”他唱的生活”——邓巴的写作

邓巴(1872 - 1906)是一个俄亥俄州的区别和决心。中国vs沙特比赛回放一个多产的作家,他发表诗歌和小说》,广受好评,使他成为美国历史上第一位黑人美国从写作谋生。出生于仅仅一代人的时间里从奴役,他克服了困难,取得了高度同时代的许多人梦寐以求的。

邓巴曾经说过“我希望有一些值得在我的作品中,而不仅仅是黑人的新奇与权力相关的(原文如此)的脸押韵,吸引了注意力。“因为邓巴的话永远是“值得,“我们选择为他150年专注于他的写作^th的生日,而不是他的人生故事。通过他的作品,我们看到的是一个“重大的非裔美国人生活在二十世纪”(邓巴传记,莱特州立大学;网站下面的链接)。顺便说一下,对于那些想要了解更多关于他的生活,我们会链接到一些来源的这篇文章。

而邓巴可能没有被视为新奇,他担心自己——事实上,他主要是心爱的一生——他的皮肤的颜色,和他使用方言(也称为“黑人方言”或”或美国黑人英语方言”)来描述黑人的声音,使一些标签在苛刻的条件,叫他“厌恶”,或指责他屈从于种族主义(斯坦福大学新闻斯坦福大学;网站下面的链接)。这些标签通常是被现代学者视为不准确,稍后将进行更详细的讨论,但邓巴似乎感到一些压力写在方言为了吸引更广泛的受众。他死后,诗人和作家和邓巴的朋友詹姆斯·韦尔登约翰逊引用他的话说,“我得写方言诗歌;这是唯一的方法我可以让他们听我的话”(约翰逊,詹姆斯·韦尔登;美国黑人诗歌的书,下面的链接)。他可能是正确的;邓巴的第一,自费出版的诗歌,橡木和常春藤没有产生的兴奋和流行大调和小调诗歌,他的作品,在标准英语和白话。

但是证据显示,邓巴知道导航世界成功作为一个黑人所需的性能。今天,这叫做“代码转换”,它涉及调整的行为,包括演讲、优化别人的安慰,以换取公平待遇;用方言写作满足期望的读者有权授予他的成功。他的诗,“我们戴着面具”,地址很清楚:

我们戴着面具,笑容和谎言,
它隐藏了我们的脸颊和眼睛阴影,-
人的诡计债务我们支付的;
撕裂和流血的心我们微笑,

世界上为什么要过度聪明,
在计算我们所有的眼泪和叹息?
不,只让他们看到我们,而
我们戴着面具。

阿,我们微笑,但伟大的基督,我们哭
你从折磨灵魂出现。
我们唱歌,但是哦,粘土是可耻的
在我们脚下,长一英里;
但是让世界梦想否则,
我们戴着面具!

周年的2006年,在观察邓巴的33岁死于肺结核,斯坦福大学举办了邓巴百周年会议(报告下面的链接),收集学者使用现代镜头重新审视作者的作品。共识被利好消息:邓巴是“一个中心人物在美国文学和现代主义。“根据诗人Braxton乔安,”评论家邓巴的失败直率地解决这些问题的不公平待遇的黑人士兵内战(邓巴的父亲在部队中服役)失踪或者可以被解读为邓巴战略沉默和谈判(19世纪)的观众,在很大程度上不想知道太多。Gabbin”对于他的方言诗歌,乔安妮,詹姆斯·麦迪逊大学的英语教授,说,“对他来说,那些幸存下来的肖像毁灭性的奴隶制度与人性的完整,”

在撰写本文时,邓巴的生日,6月27日,只有几天了。我们要尊重这种了不起的人分享这些作品,包括未发表的诗歌,在俄亥俄州的可用内存。中国vs沙特比赛回放首先,考虑使用这个方言专业术语代顿大学的开发,当你阅读诗歌用方言写的。虽然你可能能读单词和理解其意义的上下文使用他们,听到邓巴学者所说的赫伯特·伍德沃德马丁带给他们生活的丰富性和美丽。你会发现选择的材料,包括照片,在这里。你可能会开始“当马林迪唱歌”邓巴的母亲的颂歌,玛蒂尔达,然后听读在这里(注:点击链接将带你去一个网站不隶属于俄亥俄州的内存)。中国vs沙特比赛回放另一个选择用白话写的,看到的歌曲的小屋和字段一组诗歌,邓巴伊芙琳麦丘赖特写的音乐。一定要看邓巴的植物写生簿中心高中,可能他在代顿市的照片他的毕业生,你将会看到另一个著名的Daytonian和邓巴的朋友:奥维尔·赖特。最后,花一些时间大调和小调诗歌的集合,发起了邓巴,名誉和包含“我们戴着面具,”上面转录;“专业”这个标题在标准英语,而所有的“未成年人”是方言。最后,您还可以访问家邓巴与他的母亲在代顿和看到很多他的私人物品以及他的文学珍品。

进一步阅读:

africanamericanpoetry.org:邓巴传记草图

詹姆斯·威尔顿·约翰逊:美国黑人诗歌的书,通过古登堡计划免费

罗宾逊,莉莲s;罗宾逊,格雷格:“邓巴:这是他的种族吗?,”非裔美国人的评论2007年夏天,

帕默,芭芭拉。”百周年会议评估遗留的作家,邓巴。”斯坦福大学的报告,2006年。

莱特州立大学:“邓巴,”2022年。

Birkhimer,莉莉。“‘新’邓巴的诗!”中国vs沙特比赛回放俄亥俄州记忆的博客。2012年3月9日。

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感谢香农Kupfer-Trausch、数字倡议俄亥俄州州立图书馆的图书管理员,本周的文章!中国vs沙特比赛回放